蘇新田文

1964年代畫會成立，由姚慶章、江賢二、顧重光組成。根據姚慶章說，年代畫會的成立是由他與江賢二發起的，命名也是兩人商定後才找顧重光加入。該年，年代畫展第一屆展出於新公園省立博物館，展出者是姚慶章、江賢二、顧重光，展出的風格是抽象表現派。本人認為這個畫展是台灣最後一個最有力的抽象畫展，自此以後，台灣的抽象畫就不再成為藝術運動。

1970年，年代畫會的第二次畫展在中山北路的聚寶盆畫廊，會員增加林復南、江韶瑩、向明光三人。由於展出空間太小，未能有第一次畫展的力道。根據姚慶章說，年代畫會沒有留下任何照片和印刷品的資料。林復南也一再謙虛的說，年代不要提出來討論。本人認為年代畫會有它歷史的重要性，年代畫會的人才皆有更深遠的研究發展。

在繪畫思想方面，當時是存在主義盛行的時代，姚慶章說，他想用抽象表達存在主義的思想。美國有名的藝評家Harold Rosenberg曾意圖使抽象畫的精神(psyche)連結到存在主義哲學，但抵不過美國式新形式主義的力量。今天來看，藝術中若不是有一種哲學觀，那就只是一種很膚淺的技術行為而已，形式主義走下坡其基本原因應在於此。

姚慶章在紐約有很大的進步，他是台灣第一代在紐約的重要畫家，他曾經多次在中國大陸各大城市展出講學，將美國現代藝術和自由思想帶進了大陸，大陸藝壇人士和官方，非常推崇他，甚至「封」他將來統一之後會成為主宰台灣藝壇的第一人（1994、12、26姚慶章口述於南畫廊「五月、今日、年代、畫外座談上）。不過，現在他身處台灣，也深深覺得做為一個台灣人應該為台灣建立自主性的藝術天地。顧重光從中國書法的抽象畫進入超級寫實主義，是國內有名的畫家，曾領導台灣畫家到韓國展出，因曾患心肌梗塞，常常看他在戶外運動。江賢二在美國，消息很少。江韶瑩任教國立藝術學院，行政做得多，畫也很用功。向明光，任教實踐家事美工科。林復南經營南畫廊十年有成，買了汽車洋房，旅遊於世界各地，一邊作畫，一邊辦「台灣畫」和畫廊經營，做得不亦樂乎。他是現代畫學會的理事之一。（年代畫會的資料，應由各會員進一步提供出來。）

摘自台灣畫第15輯