1895-1945年日治50年期間，雖是台灣現代化教育的開始，卻也參雜著政治野心與目的。受日本教育的（「受日本教育的」已經形成代名詞）一代或兩代，在當今台灣社會中形成主要的族群文化，影響政治取向與國家認同。

在文化上，受日本教育的有高標的道德觀，刻苦耐勞，整潔有秩序，情感上傾向悲情美學。在經濟上以從事醫師或律師的居多，並成為社會的菁英份子。由於教育中避開政治，主張修身與道德之重要性，致使台灣人民具有愚忠特質、缺少獨立自主之思考能力。不過日治時期透過教育開發生活美學，形成民間難得的藝術修養，是值得肯定的。

我的外祖父莊遵規先生遺留一本醫學校的畢業紀念冊 ，顯示當年有33位台籍生畢業。該校後來限定內（日本人）、台（台灣人）各半，才減少台籍生是少數族群的現象 。外祖父生於漢醫之家，家傳七代行醫，只是到他這一代變成西醫，根據母親回憶，她生病時「爸爸給藥丸，阿公搶著要她喝草藥。」印象中，外公還會蓋廚房大灶；媽媽不只考上彰化女中畢業，從小學唱歌、跳舞、書法、與手工藝，十分重視學藝，生活教育是日本教育中最難得的優點。

2006.01.19-南畫廊