【台灣畫快報2008/3/16】 在南畫廊部落格 Nany有畫上，近日有人引用吳叡人教授的博士論文《The Formosan Ideology》來回應日前和平鴿所寫的 〈228的歌頌與出賣〉，他認為，「除了台灣畫家慣常典型的不讀 書、沒靈魂、唯錢是問的原因之外，國民黨將歷史改寫，重新建構，是其中很大的原因。」

回應者引用吳叡人教授的博士論文《The Formosan Ideology》第三、四章的內容：

「歷史不能被掌握，只能被質問，但是這不能單純為我們所用，Maier在討論德國如何面對大屠殺歷史上，右派者認為應該 超越，左派者認為要挑露真相，有人談要建立猶太博物館，這時有人談要有論述，這時Maier有感而發，他認為歷史不能為 政治人物操控。這在台灣很多人要利用李友邦一樣，李登輝為了要和Old guard建立聯盟，所以二二八紀念碑有碑無文，陳 水扁對歷史的態度是拋棄，馬英九則是利用歷史，將台灣史與國民黨連結，但是有新的系譜，從蔣渭水，李友邦，郭雨新等 下來建立新系譜。..........這(論文)兩章為什麼要弄那麼長主要與意識形態多重不同力量辯論之下的結果，這是無名的結 構，這是歷史不斷實踐中得到的結果，一開始有一個模糊關於台灣文化的概念，但是在不斷的衝突辯論中，讓大家看出一個 過程，讓大家看出一個不同的章節，給大家理解。背後有方法論與理論的考量，歷史材料的選擇，必須要有一個歷史成見， 來理解歷史，因此兩個chapter中關於台灣文化思想政治思想的outline可以看出來。」

回應者又提到，吳教授說「台灣史廿世紀史上第一個政治運動ironically是同化運動，這個運動有很多民族運動者參與」，到了廿 一世紀當前，政治上最大的爭點，ironically仍然是認同問題，這就是上文提到的，做為受害者家屬的畫家，「經由台灣人 民對228的憐憫與認同，賺取個人藝術成就與經濟利益之後」，為何會轉而投入施暴的一方，除了台灣畫家慣常典型的不讀 書、沒靈魂、唯錢是問的原因之外，國民黨將歷史改寫，重新建構，是其中很大的原因。

目前台灣本土美術處處受政治、經濟的左右，幾乎比過去更加嚴重，政治人物藉藝術對歷史進行扭曲與利用，財經人士介入藝術的炒作唯利是圖。文化經濟在看數據的時候，有一部分沒有數字的影響，正在決定台灣的未來。

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