和平鴿

一個任公職的職員，他有一位住在上班地點附近公寓的好朋友收藏了陳澄波、廖繼春作品，興致勃勃請一家資深畫廊經理去看畫。經理要求先看相片。第二天他看了相片，拒絕前往，他告訴那位公務員，一看就是假畫──贗品。

藝術品從小眾的畫廊交易，到拍賣場公開喊價，幾家拍賣場輪番上陣，很快成為全民運動，一如股市；於是產生明星畫家，一如股王。國際的、本土的拍賣公司都在台北舉行預展或拍賣，龍蛇雜處，拍賣官的優劣似也變成不太重要，就像是買到的作品真假不太被care，只要轉賣出去就有利益，而利益發生於大的價差上，一件李梅樹只要五萬元。

贗品不只在幾個拍場出現，現在也在一般民眾的人際關係之間傳送，經由朋友的轉介進行交易，猶如故事一般精彩。

為什麼連販夫走卒都在進行陳澄波、廖繼春的交易？

知名度高的畫家，容易被談論與購藏，藝術品的消費心理參雜著虛榮，包括對拍賣場印象的偏差──專門用來唬外行人。是不是這樣才造成連販夫走卒都在進行陳澄波、廖繼春的交易不得而知，比較確定的是，人們辨識藝術品的能力不足，才會造成連販夫走卒都可以進行陳澄波、廖繼春的交易。

這個現象，衝擊的不是藝術家本人，而是市場生態，它甚至隱喻市場走向的悲劇性。90年代日本東京一家畫廊帶一批假畫到台灣，當時日本當地已經氾濫到不行的贗品，溢出到台灣，悄悄的奏起送終曲，不久日本畫市進入長達10年的盤整，至今無法回到當年盛況。

藝術品被歸為精緻文化，定義了它理應屬於小眾。現在連販夫走卒都在進行陳澄波、廖繼春的交易，不表示它變得大眾化、或普羅大眾有了文化素養，而是藝術品淪為牟利工具，甚至是犯罪工具。它與精緻文化沒有什麼關係。

由拍賣公司引起的藝術品買賣炫風，最大的推手是媒體。媒體對拍賣新聞的渲染，略去真假的良知探求，而著墨於拍價的跳空上揚，明知是製造的假交易也當新聞來散播，即便後來又刊出「炒作」的批評，也於事無補。

幸虧繪畫市場還有一種叫做「在世畫家」的作品，它可以免除收藏家誤買贗品的疑慮；或是透過「商譽」「歷史」來選擇畫廊或拍賣公司，也可以減少損失。買一件陳澄波、廖繼春作品有那麼容易嗎？務實是最大的智慧。

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